梅毅(如果要推荐一部可看性强)
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2023-11-10
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1. 梅毅,如果要推荐一部可看性强?
推荐三本必读的历史书历史类书籍很多,可看性强,又有启迪意义的也不少,可从以下几个角度进行选择:
1、如果关注宏观的人类历史,可以选择尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》严格来说,《人类简史》不是一本纯粹的历史书,作者开创性的以历史为底本,从物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学、文化学和心理学等等学科的角度,对作为一个物种的智人乃至整个人类社会的来龙去脉,做出全方位的考察和预测。通过阅读本书,让我们能够从更大尺度上来探索人类命运的发展,追问“我们人类究竟想要什么?”从而明白人生的真谛。
2、如果关注全球发展,可以选择《全球通史:从史前史到21世纪》这本书堪称经典,至今已第七版了。作者着眼于全球,侧重于那些有影响的、促进历史发展的历史事件,其中包括原始社会、欧亚大陆的古代文明、欧亚大陆的原始文明、欧亚以外的世界、地区分割后的世界、西方世界的崛起、西方人统治的世界、西方的衰落与成功等八个主要的部分。
通过阅读这本书,我们可以从中找到新的全球视角,有助于我们重新认识人类命运,看清我们即将面对的问题和挑战。“21世纪既不是乌托邦,也不是地狱,而是一个拥有各种可能性的世纪。至于这些可能性中的哪些能够实现则取决于这本书的读者,你们在未来几十年中的所作所为将是有决定性意义的。”
3、关注中国历史,可以选择吕思勉先生的《中国通史》全书分为上下两册,上册是中国文化史,借鉴古代史书的典制体,按章节分为婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举等十八个专题,内容之广泛,完全与今“大文化”涵义相合;下册是中国政治史,从民族起源开始,叙述历朝历代史事直至民国开创。本书不仅可满足读者了解中国历史兴替的需求,更有助于读者对社会变迁的宏观把握,有助于读者培养大历史观,明白中华民族伟大复兴的文化内涵。
2. 蒙曼哪年出生的?
蒙曼是1975年出生的。
蒙曼:1975年出生,著名历史学者,北京大学历史学博士。河北省廊坊人。现任中央民族大学历史文化学院副教授,硕士生导师,中国古代史硕导组长。主要研究领域为隋唐五代史及中国古代女性史。自2007年以来,五次登上央视百家讲坛,主讲《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云》、《唐玄宗与杨贵妃》,并出版相应书籍。她对历史的叙述妙语连珠、引人入胜,语言风格平易而灵活,引起巨大反响,并得到易中天、梅毅、孟宪实等众多同类学者的推崇和广大观众的喜爱。
3. 为何李秀成却说是十误之首?
李秀成是太平天国后期重要的军事将领 。天京事变后,翼王石达开遭到天王洪秀全的猜忌,被迫率军出走,正是因为李秀成、陈玉成等年轻将领挑起了振兴天国的重担,才使风雨飘摇的局势得以好转,也算延迟了一场随时可能发生的塌天之祸。
同治三年(1864年)六月十六日,湘军吉字营用挖地道设地雷的办法轰开了天京(南京)之太平门,天京陷落。
城破后,为发泄仇恨,曾国荃纵兵大掠,进行了惨无人道的屠杀和最野蛮的劫掠。洪秀全苦心经营十几年、极尽富丽奢华的天朝宫殿被抢掠一空后,再被付之一炬。
天京城破时,忠王李秀成率千余忠勇将士,保护幼天王洪天贵福乘乱从太平门缺口冲出城去。出城不久,李秀成和幼天王被乱兵冲散。幼天王走句容、溧水,最后到广德投奔了干王洪仁玕,并与驻扎江西的侍王李世贤会合;李秀成则往东南方向逃去。
走到方山时,李秀成被人认出,遂被村民抓获,送进湘军萧孚泗的营中。囚禁9天后,被曾国藩下令处死。
幼天王洪天贵福在江西石城被赣抚沈葆祯的部将席保田捕获,当年11月在南昌被凌迟处死,年仅16岁。干王洪仁玕也在广德被清军抓获,不久被杀。
李秀成被抓后,曾被曾国藩兄弟威逼利诱,写下了一篇洋洋洒洒四万字的供状。供状详细的叙述了他参加金田起义后的全过程,追忆了太平天国的兴亡得失,也总结了天国失败的经验教训。他在这篇四万字供状的结尾还表示,愿意站出来号召太平军余部缴械投降,再为清廷以及老中堂(曾国藩)效力。
对于李秀成是否真的愿意向清廷投诚,史学界一向有争议,在此不做讨论。李秀成在这份著名的“自述状”中,谈到了太平天国失败的十大原因,是为“天朝十败(误)”。
所谓“天朝十败(误)”,指的是:林凤祥、李开芳北伐惨败;曾立昌北援失败;秦日纲北援半道失利折返;林绍璋率军西征,在湘潭十战十败,几乎全军覆没;天京事变,自相残杀;翼王遭排挤,率数十万精锐赌气出走;天王不信外臣;滥封诸侯王;天王深居后宫,不问政事;立政无章。李秀成将林、李北伐失败放在“天朝十误”之首,按理说北伐虽败,但人员损失并不算十分惨重,这是为什么?
太平军攻占南京(后改天京)后,清廷异常恐慌,急命向荣、琦善为钦差大臣,在天京外围建立“江南大营”、“江北大营”,以牵制、围困定都天京的太平天国。
天王洪秀全、东王杨秀清定都天京后,为了破解清军的围困,同时开创更大的局面,制定了北取北京、西征皖、赣的军事计划。
史载,咸丰三年(1853年)四月,太平天国军队兵分两路 ,开始了悲壮的北伐与西征。
北伐军约两万人,由英勇善战的悍将林凤祥、李开芳等人率领,从扬州出发,取路北进。临行前,洪、杨对北伐军制定的作战方针是:出兵后直扑北京,不要贪恋攻占的一城一池,以免耽搁时间。
从太平天国北伐军的兵力可以看出,杨秀清等人虽然意识到了北伐的重要性,但重视程度不够,以区区两万人进行千里奔袭,中途要经过好几省,面对人多势众、残酷围剿的清军,究竟有几成胜算?这是一次注定有去无回的军事冒险行动。
1855年3月7日,经一路浴血苦战,好不容易挣扎着打到大运河边的山东高塘、连镇,旋即被剽悍善战的蒙古科尔沁郡王僧格林沁的蒙古马队包围,经数十日激战,据守连镇的林凤祥受伤被俘,随即被押到北京凌迟处死,其部下除少数人投降外,大多数投河自尽;据守冯官屯的李开芳部虽只有数百疲乏不堪的将士,但却精诚团结,他们凭借坚固的寨墙,死战不退,多次击退僧格林沁部的凶猛进攻,并重创清军。
僧格林沁恼羞成怒,竟然掘开大清河堤,想用用关羽“水淹七军”的办法来灌淹冯官屯。
这是一招灭绝人性的阴狠战术,挖开大清河堤后,冯官屯一片汪洋,房倒屋塌,粮食、火药、柴草都被浸湿,连生火做饭之地都没有,守军更无一片立锥之地。
坚持到5月中旬,李开芳命将士们打造木筏,想强行突出重围,但都无法成功。
兵陷绝境,李开芳无计可施,只得放下武器,走出冯官屯,向僧格林沁投降。
僧格林沁惊魂未定,他迅速将李开芳等人槛送京师献俘。6月11日,李开芳、黄懿端等8位北伐军将领在北京被清廷凌迟处死。
北伐军的失败,主要是因为天国定都天京不久,力量还不强,却多方出击,无法集中全力攻击清军,且力量尚弱时分兵乃兵家大忌。洪秀全、杨秀清制定的北伐战略没有错,但却没有引起足够重视, 只派两万将士出征,力量薄弱,打到山东境内时已成强弩之末,最终彻底断送了北伐军。太平军北伐,不像伐兵,倒更像是一次试探性的伐谋,虽然只损失了不到两万人马(还有曾立昌、许宗扬的北援行动失利,援军几乎全部覆没),但都是身经百战的两广精锐,对太平天国造成的致命影响最后慢慢显现出来,致使其最终只能局促在江、浙、赣、皖等地与清军周旋,再也无力北进以全取天下,也为后来的彻底覆亡埋下了伏笔...... 李秀成在供状中将林、李北伐惨败列为“天朝十误”之首,其严重程度甚至超过“天京内讧”,想来他也是经过深思熟虑的。
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4. 兰陵王在历史上究竟是个怎样的存在?
二十世纪九十年代初,一场失传多年的古舞乐在河北磁县兰陵王墓前奉演,舞乐悲壮苍凉,仿佛当年那位俊美将领,依旧戴着假面,隔着千年的时空,纵马而来。
兰陵武王高长恭,又名孝瓘,是北齐文襄帝高澄的第四个儿子,非嫡非长的身份虽然放在北齐皇室里并不出众,但却足以保他此生荣华。不过,年轻的高长恭似乎并不满足,他决定用战功让历史来记住他,而非皇室身份。
那一年,他还是并州刺史,历史却给他送来了建功立业的机会。
北周与北齐的军队战于洛阳,芒山之败、北齐告急,就在周军准备欢庆胜利的时刻,只见一年轻将领率领五百骑兵突入重围,来到金墉城下。他戴着假面,身先士卒,在敌军中左冲右突。
眼前的这一幕惊呆了城门上的守军,被围困多时,他们不知道来者何人,是敌是友,直到年轻将领摘下头盔,露出了他的面容,守军才知道是他们的兰陵王带着救援赶到。于是士气大振,战鼓擂响、弓箭齐发、里应外合,这一仗北齐军大胜周军,同时,也是高长恭的成名之作。
这是兰陵王高长恭的时代,他在军中的威望与日俱增,金墉大捷之后,将士们甚至还为他谱写了舞乐,便是那首经典的《兰陵王入阵曲》。
然而,历史不仅仅记住了他的功业,还有他的美貌。
《旧唐书》——北齐兰陵王长恭,才武而面美,常著假面以对敌。
《北齐书》——长恭貌柔心壮,音容兼美。为将躬勤细事,每得甘美,虽一瓜数果,必与将士共之。
古来帅哥有很多,例如子都、子皙,但是像这样才华、品德与颜值并重的,还是少之又少。据说他上阵杀敌时,由于长相太过俊美而不得不带上假面,才能震慑敌人,继而方势如破竹。
虽然这个传说《北齐书》、《北史》上未直接说明,但《旧唐书音乐志》里面却对此做了详细记载,使得这位传奇将领的身上,又带了层香艳的色彩。
盛名之下,祸福难测。随着高长恭的战功日盛,君臣相忌的老戏码又一次上演。那是芒山大捷之后,后主高纬说他冲入敌军太深,万一失利就后悔莫及了。面对此语,高长恭非常自信地回了一句话,而正是这句话为他招来了杀身之祸。
他回答说这关系到咱们高家自己的事,没想那么多就冲进去了。高长恭的本意应该是想表达这是分内之事,但是此话在皇帝听来,是相当危险的。
他为君,你为臣,臣子所尽的只有国事的义务,若臣子也将国事当成了家事,那就意味着反叛、意味着不忠。
木秀于林,风必摧之,一个功高盖主的兰陵王受到昏君疑心是迟早的事,或许此话只是一个导火索,但皇帝心里从此猜忌起了高长恭也是事实。
高长恭是个聪明人,皇帝的心思或多或少猜到了点,于是他开始大肆敛财,让自己沾上污名,期望能够躲避皇室相残的灾祸。只是,那一天还是到来了。
武平四年五月,皇帝高纬派人送来毒酒,高长恭悲愤一饮而尽、英年早逝。
一声叹息。
未能战死沙场而死于自己人之手,大概是兰陵王此生最大的憾事。
据史书记载,高长恭为人驭下宽厚、不爱美色也不贪财。他曾经入朝而出的时候,发现随从们都先跑掉了,只剩自己一人回家,而他却没有处罚仆从们;武成帝高湛为了奖赏他的功绩,买了美妾二十人送给他,他却只接受了一人;临死前,又将别人欠他的千金券,一烧而空。
作为一名从小娇生惯养的皇室子弟,能如此仁义,实为难能可贵。
可惜的是蓝颜薄命,一代北齐名将高长恭最终将星陨落,而在他死后仅仅四年,北齐灭亡。从此世间再无兰陵王,只剩了那支《兰陵王入阵曲》还不时响起在异国他乡。
5. 作家梅毅哪个学校毕业的?
梅毅,男,天津人。现居深圳。中国作家协会会员。国家一级作家,正高职称。他毕业于河北大学教育系,导师是姜文闵。梅毅1966生于天津。 1984年考入天津师范大学外语系, 专业是英语。1988年考入河北大学教育系读硕士研究生。
6. 包括中国上下几千年的?
中华上下五千年。
不过这个不够详细。可以分开看,好几段历史有专门的书,梅毅(笔名赫连勃勃大王)的《华丽血时代》(讲两晋南北朝),《帝国的正午》(唐朝),《帝国如风》(元朝),《大明王朝的另类历史》(明朝)。这几本都是经典,很不错。7. 最让你庆幸读到的书是哪本?
余华的《活着》! 每当痛苦的时候,那就停下脚步,抚摸流血的伤口,擦干眼泪再上路;每当放弃的时候,那就停下脚步,作出艰难的取舍,振奋精神再上路。
我很庆幸遇到,为什么呢?这本书告诉我一个最深刻的道理:没有什么比活着更好!以下是小编的观点,不当之处,请批评改正。
鲁迅先生对悲剧有一句精辟的概括:悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。是的,的确如鲁迅所说,《活着》这本书就是一个悲剧,悲剧更能引起人们的反思,从而激起观众的悲愤及崇敬,达到提高思想情操的目的。
首先,情节的悲剧中,告诉我们活着的幸运。
《活着》讲述一个人一生的故事,这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言,是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。小说的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的季节,遇到那位名叫福贵的老人,听他讲述了自己坎坷的人生经历: 地主少爷福贵嗜赌成性,终于赌光了家业一贫如洗,穷困之中福贵因母亲生病前去求医,没想到半路上被国民党部队抓了壮丁,后被解放军所俘虏,回到家乡他才知道母亲已经过世,妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女,但女儿不幸变成了哑巴。
真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活;儿子因与县长夫人血型相同,为救县长夫人抽血过多而亡;女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘,产下一男婴后,因大出血死在手术台上;而凤霞死后三个月家珍也相继去世;二喜是搬运工,因吊车出了差错,被两排水泥板夹死;外孙苦根便随福贵回到乡下,生活十分艰难,就连豆子都很难吃上,福贵心疼便给苦根煮豆吃,不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎,只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
当你读完整本书,突然觉得,他是不幸的,可是他身边死去的人更不幸,至少他还活着,他能感知痛苦!
作者笔调倾向的悲剧,告诉我们要好好活着。
余华说,在我们中国的语言里充满了力量。他的力量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻。而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊和平庸。人是为活着本身而活着的,而不是为活着之外的任何事物所活着
中国过去六十年所发生的一切灾难,都一一发生在福贵和他的家庭身上。接踵而至的打击或许令读者无从同情,人物在动物本能和人性之间的苦苦挣扎。余华加诸于叙述的那种冷酷的意志,使小说超出了常轨,余华没有煽情。每一个沉重的悲剧都是痛苦的。每个人都感受到孩子死去般的麻木力量。偶尔有轻松、优美、善良的时刻……
《活着》是一次残忍的阅读。余华不遗余力地展示误导的命运如何摧毁人的生活余华的风格简洁而有力,直抵人心。小说的结尾令人难忘,唯一活着的老人福贵给他的老牛也取名叫福贵。叙述者看着老人和老牛在暮色苍茫中慢慢消失,留下他独自一人:“我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人召唤着她们的儿女,同样召唤着读者。小说在历史动荡的背景上以貌似冷漠的语调,织就了一幅人性的挂毯。
其冷静的风格使读者与福贵同甘共苦,当好运垂顾他时,我们会欣然微笑,当他遭受厄运打击时,我们又会黯然神伤。悲剧总是接踵而至,令人无法喘息。正是这样的格调中,我们一定会以为,富贵会选择死亡,但最后但他却还活着。
悲剧中活着的存在,告诉我们活着最好
当这部沉重的小说结束时,活着的意志,是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。斗争与生存的故事,给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象,在余华的笔下,余华至真至诚的笔墨,已将福贵塑造成了一个存在的英雄。
子孙爱人相继离世,唯有一头老牛与自己相伴。作者余华以冰冷的笔调,书写震撼人心的生离死别;以平静舒缓的方式,把富贵以及读者的美好幻想打破。这是一部很“残酷”的作品,在结局时,告诉读者,活着的理由,只为活着。
可能觉得富贵的“活着”只不过是苟且偷生,像行尸走肉一般,碌碌无为,没有进取心,没有奋斗,只有绝望和等死。
活着,是一个极为沉重的词。现实是残酷的,我们经历了梦想的破碎,经历了亲人的离去。曾有过绝望,让我不知所措,万念俱灰,但活着,却成为了我心中最坚定的信念。它意味着无论经受多大的痛苦,遭遇多大的挫折,我们都要面对现实,勇敢地活下去,而轻生的逃避,是真正的懦弱。如同富贵一样,父母、子孙、女婿、爱人的离世是对他巨大的打击,每次都如沉重的铁锤击打自己的胸口。尤其是年仅七岁的外孙苦根,是他最后的希望,但命运却不肯放过他,硬要夺去苦根的生命。本以为富贵心中最后的一缕希望也熄灭了,可富贵没有轻生,活了下去。他不畏现实,不畏痛苦,他心里只有一个信念——活着,只是活着。
每当痛苦的时候,那就停下脚步,抚摸流血的伤口,擦干眼泪再上路;每当放弃的时候,那就停下脚步,作出艰难的取舍,振奋精神再上路。
我们停下脚步,只为走得更远。
人,只要还活着,就是在生活!
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1. 梅毅,如果要推荐一部可看性强?
推荐三本必读的历史书历史类书籍很多,可看性强,又有启迪意义的也不少,可从以下几个角度进行选择:
1、如果关注宏观的人类历史,可以选择尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》严格来说,《人类简史》不是一本纯粹的历史书,作者开创性的以历史为底本,从物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学、文化学和心理学等等学科的角度,对作为一个物种的智人乃至整个人类社会的来龙去脉,做出全方位的考察和预测。通过阅读本书,让我们能够从更大尺度上来探索人类命运的发展,追问“我们人类究竟想要什么?”从而明白人生的真谛。
2、如果关注全球发展,可以选择《全球通史:从史前史到21世纪》这本书堪称经典,至今已第七版了。作者着眼于全球,侧重于那些有影响的、促进历史发展的历史事件,其中包括原始社会、欧亚大陆的古代文明、欧亚大陆的原始文明、欧亚以外的世界、地区分割后的世界、西方世界的崛起、西方人统治的世界、西方的衰落与成功等八个主要的部分。
通过阅读这本书,我们可以从中找到新的全球视角,有助于我们重新认识人类命运,看清我们即将面对的问题和挑战。“21世纪既不是乌托邦,也不是地狱,而是一个拥有各种可能性的世纪。至于这些可能性中的哪些能够实现则取决于这本书的读者,你们在未来几十年中的所作所为将是有决定性意义的。”
3、关注中国历史,可以选择吕思勉先生的《中国通史》全书分为上下两册,上册是中国文化史,借鉴古代史书的典制体,按章节分为婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举等十八个专题,内容之广泛,完全与今“大文化”涵义相合;下册是中国政治史,从民族起源开始,叙述历朝历代史事直至民国开创。本书不仅可满足读者了解中国历史兴替的需求,更有助于读者对社会变迁的宏观把握,有助于读者培养大历史观,明白中华民族伟大复兴的文化内涵。
2. 蒙曼哪年出生的?
蒙曼是1975年出生的。
蒙曼:1975年出生,著名历史学者,北京大学历史学博士。河北省廊坊人。现任中央民族大学历史文化学院副教授,硕士生导师,中国古代史硕导组长。主要研究领域为隋唐五代史及中国古代女性史。自2007年以来,五次登上央视百家讲坛,主讲《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云》、《唐玄宗与杨贵妃》,并出版相应书籍。她对历史的叙述妙语连珠、引人入胜,语言风格平易而灵活,引起巨大反响,并得到易中天、梅毅、孟宪实等众多同类学者的推崇和广大观众的喜爱。
3. 为何李秀成却说是十误之首?
李秀成是太平天国后期重要的军事将领 。天京事变后,翼王石达开遭到天王洪秀全的猜忌,被迫率军出走,正是因为李秀成、陈玉成等年轻将领挑起了振兴天国的重担,才使风雨飘摇的局势得以好转,也算延迟了一场随时可能发生的塌天之祸。
同治三年(1864年)六月十六日,湘军吉字营用挖地道设地雷的办法轰开了天京(南京)之太平门,天京陷落。
城破后,为发泄仇恨,曾国荃纵兵大掠,进行了惨无人道的屠杀和最野蛮的劫掠。洪秀全苦心经营十几年、极尽富丽奢华的天朝宫殿被抢掠一空后,再被付之一炬。
天京城破时,忠王李秀成率千余忠勇将士,保护幼天王洪天贵福乘乱从太平门缺口冲出城去。出城不久,李秀成和幼天王被乱兵冲散。幼天王走句容、溧水,最后到广德投奔了干王洪仁玕,并与驻扎江西的侍王李世贤会合;李秀成则往东南方向逃去。
走到方山时,李秀成被人认出,遂被村民抓获,送进湘军萧孚泗的营中。囚禁9天后,被曾国藩下令处死。
幼天王洪天贵福在江西石城被赣抚沈葆祯的部将席保田捕获,当年11月在南昌被凌迟处死,年仅16岁。干王洪仁玕也在广德被清军抓获,不久被杀。
李秀成被抓后,曾被曾国藩兄弟威逼利诱,写下了一篇洋洋洒洒四万字的供状。供状详细的叙述了他参加金田起义后的全过程,追忆了太平天国的兴亡得失,也总结了天国失败的经验教训。他在这篇四万字供状的结尾还表示,愿意站出来号召太平军余部缴械投降,再为清廷以及老中堂(曾国藩)效力。
对于李秀成是否真的愿意向清廷投诚,史学界一向有争议,在此不做讨论。李秀成在这份著名的“自述状”中,谈到了太平天国失败的十大原因,是为“天朝十败(误)”。
所谓“天朝十败(误)”,指的是:林凤祥、李开芳北伐惨败;曾立昌北援失败;秦日纲北援半道失利折返;林绍璋率军西征,在湘潭十战十败,几乎全军覆没;天京事变,自相残杀;翼王遭排挤,率数十万精锐赌气出走;天王不信外臣;滥封诸侯王;天王深居后宫,不问政事;立政无章。李秀成将林、李北伐失败放在“天朝十误”之首,按理说北伐虽败,但人员损失并不算十分惨重,这是为什么?
太平军攻占南京(后改天京)后,清廷异常恐慌,急命向荣、琦善为钦差大臣,在天京外围建立“江南大营”、“江北大营”,以牵制、围困定都天京的太平天国。
天王洪秀全、东王杨秀清定都天京后,为了破解清军的围困,同时开创更大的局面,制定了北取北京、西征皖、赣的军事计划。
史载,咸丰三年(1853年)四月,太平天国军队兵分两路 ,开始了悲壮的北伐与西征。
北伐军约两万人,由英勇善战的悍将林凤祥、李开芳等人率领,从扬州出发,取路北进。临行前,洪、杨对北伐军制定的作战方针是:出兵后直扑北京,不要贪恋攻占的一城一池,以免耽搁时间。
从太平天国北伐军的兵力可以看出,杨秀清等人虽然意识到了北伐的重要性,但重视程度不够,以区区两万人进行千里奔袭,中途要经过好几省,面对人多势众、残酷围剿的清军,究竟有几成胜算?这是一次注定有去无回的军事冒险行动。
1855年3月7日,经一路浴血苦战,好不容易挣扎着打到大运河边的山东高塘、连镇,旋即被剽悍善战的蒙古科尔沁郡王僧格林沁的蒙古马队包围,经数十日激战,据守连镇的林凤祥受伤被俘,随即被押到北京凌迟处死,其部下除少数人投降外,大多数投河自尽;据守冯官屯的李开芳部虽只有数百疲乏不堪的将士,但却精诚团结,他们凭借坚固的寨墙,死战不退,多次击退僧格林沁部的凶猛进攻,并重创清军。
僧格林沁恼羞成怒,竟然掘开大清河堤,想用用关羽“水淹七军”的办法来灌淹冯官屯。
这是一招灭绝人性的阴狠战术,挖开大清河堤后,冯官屯一片汪洋,房倒屋塌,粮食、火药、柴草都被浸湿,连生火做饭之地都没有,守军更无一片立锥之地。
坚持到5月中旬,李开芳命将士们打造木筏,想强行突出重围,但都无法成功。
兵陷绝境,李开芳无计可施,只得放下武器,走出冯官屯,向僧格林沁投降。
僧格林沁惊魂未定,他迅速将李开芳等人槛送京师献俘。6月11日,李开芳、黄懿端等8位北伐军将领在北京被清廷凌迟处死。
北伐军的失败,主要是因为天国定都天京不久,力量还不强,却多方出击,无法集中全力攻击清军,且力量尚弱时分兵乃兵家大忌。洪秀全、杨秀清制定的北伐战略没有错,但却没有引起足够重视, 只派两万将士出征,力量薄弱,打到山东境内时已成强弩之末,最终彻底断送了北伐军。太平军北伐,不像伐兵,倒更像是一次试探性的伐谋,虽然只损失了不到两万人马(还有曾立昌、许宗扬的北援行动失利,援军几乎全部覆没),但都是身经百战的两广精锐,对太平天国造成的致命影响最后慢慢显现出来,致使其最终只能局促在江、浙、赣、皖等地与清军周旋,再也无力北进以全取天下,也为后来的彻底覆亡埋下了伏笔...... 李秀成在供状中将林、李北伐惨败列为“天朝十误”之首,其严重程度甚至超过“天京内讧”,想来他也是经过深思熟虑的。
【发文不易 严禁搬运】
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4. 兰陵王在历史上究竟是个怎样的存在?
二十世纪九十年代初,一场失传多年的古舞乐在河北磁县兰陵王墓前奉演,舞乐悲壮苍凉,仿佛当年那位俊美将领,依旧戴着假面,隔着千年的时空,纵马而来。
兰陵武王高长恭,又名孝瓘,是北齐文襄帝高澄的第四个儿子,非嫡非长的身份虽然放在北齐皇室里并不出众,但却足以保他此生荣华。不过,年轻的高长恭似乎并不满足,他决定用战功让历史来记住他,而非皇室身份。
那一年,他还是并州刺史,历史却给他送来了建功立业的机会。
北周与北齐的军队战于洛阳,芒山之败、北齐告急,就在周军准备欢庆胜利的时刻,只见一年轻将领率领五百骑兵突入重围,来到金墉城下。他戴着假面,身先士卒,在敌军中左冲右突。
眼前的这一幕惊呆了城门上的守军,被围困多时,他们不知道来者何人,是敌是友,直到年轻将领摘下头盔,露出了他的面容,守军才知道是他们的兰陵王带着救援赶到。于是士气大振,战鼓擂响、弓箭齐发、里应外合,这一仗北齐军大胜周军,同时,也是高长恭的成名之作。
这是兰陵王高长恭的时代,他在军中的威望与日俱增,金墉大捷之后,将士们甚至还为他谱写了舞乐,便是那首经典的《兰陵王入阵曲》。
然而,历史不仅仅记住了他的功业,还有他的美貌。
《旧唐书》——北齐兰陵王长恭,才武而面美,常著假面以对敌。
《北齐书》——长恭貌柔心壮,音容兼美。为将躬勤细事,每得甘美,虽一瓜数果,必与将士共之。
古来帅哥有很多,例如子都、子皙,但是像这样才华、品德与颜值并重的,还是少之又少。据说他上阵杀敌时,由于长相太过俊美而不得不带上假面,才能震慑敌人,继而方势如破竹。
虽然这个传说《北齐书》、《北史》上未直接说明,但《旧唐书音乐志》里面却对此做了详细记载,使得这位传奇将领的身上,又带了层香艳的色彩。
盛名之下,祸福难测。随着高长恭的战功日盛,君臣相忌的老戏码又一次上演。那是芒山大捷之后,后主高纬说他冲入敌军太深,万一失利就后悔莫及了。面对此语,高长恭非常自信地回了一句话,而正是这句话为他招来了杀身之祸。
他回答说这关系到咱们高家自己的事,没想那么多就冲进去了。高长恭的本意应该是想表达这是分内之事,但是此话在皇帝听来,是相当危险的。
他为君,你为臣,臣子所尽的只有国事的义务,若臣子也将国事当成了家事,那就意味着反叛、意味着不忠。
木秀于林,风必摧之,一个功高盖主的兰陵王受到昏君疑心是迟早的事,或许此话只是一个导火索,但皇帝心里从此猜忌起了高长恭也是事实。
高长恭是个聪明人,皇帝的心思或多或少猜到了点,于是他开始大肆敛财,让自己沾上污名,期望能够躲避皇室相残的灾祸。只是,那一天还是到来了。
武平四年五月,皇帝高纬派人送来毒酒,高长恭悲愤一饮而尽、英年早逝。
一声叹息。
未能战死沙场而死于自己人之手,大概是兰陵王此生最大的憾事。
据史书记载,高长恭为人驭下宽厚、不爱美色也不贪财。他曾经入朝而出的时候,发现随从们都先跑掉了,只剩自己一人回家,而他却没有处罚仆从们;武成帝高湛为了奖赏他的功绩,买了美妾二十人送给他,他却只接受了一人;临死前,又将别人欠他的千金券,一烧而空。
作为一名从小娇生惯养的皇室子弟,能如此仁义,实为难能可贵。
可惜的是蓝颜薄命,一代北齐名将高长恭最终将星陨落,而在他死后仅仅四年,北齐灭亡。从此世间再无兰陵王,只剩了那支《兰陵王入阵曲》还不时响起在异国他乡。
5. 作家梅毅哪个学校毕业的?
梅毅,男,天津人。现居深圳。中国作家协会会员。国家一级作家,正高职称。他毕业于河北大学教育系,导师是姜文闵。梅毅1966生于天津。 1984年考入天津师范大学外语系, 专业是英语。1988年考入河北大学教育系读硕士研究生。
6. 包括中国上下几千年的?
中华上下五千年。
不过这个不够详细。可以分开看,好几段历史有专门的书,梅毅(笔名赫连勃勃大王)的《华丽血时代》(讲两晋南北朝),《帝国的正午》(唐朝),《帝国如风》(元朝),《大明王朝的另类历史》(明朝)。这几本都是经典,很不错。7. 最让你庆幸读到的书是哪本?
余华的《活着》! 每当痛苦的时候,那就停下脚步,抚摸流血的伤口,擦干眼泪再上路;每当放弃的时候,那就停下脚步,作出艰难的取舍,振奋精神再上路。
我很庆幸遇到,为什么呢?这本书告诉我一个最深刻的道理:没有什么比活着更好!以下是小编的观点,不当之处,请批评改正。
鲁迅先生对悲剧有一句精辟的概括:悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。是的,的确如鲁迅所说,《活着》这本书就是一个悲剧,悲剧更能引起人们的反思,从而激起观众的悲愤及崇敬,达到提高思想情操的目的。
首先,情节的悲剧中,告诉我们活着的幸运。
《活着》讲述一个人一生的故事,这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言,是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。小说的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的季节,遇到那位名叫福贵的老人,听他讲述了自己坎坷的人生经历: 地主少爷福贵嗜赌成性,终于赌光了家业一贫如洗,穷困之中福贵因母亲生病前去求医,没想到半路上被国民党部队抓了壮丁,后被解放军所俘虏,回到家乡他才知道母亲已经过世,妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女,但女儿不幸变成了哑巴。
真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活;儿子因与县长夫人血型相同,为救县长夫人抽血过多而亡;女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘,产下一男婴后,因大出血死在手术台上;而凤霞死后三个月家珍也相继去世;二喜是搬运工,因吊车出了差错,被两排水泥板夹死;外孙苦根便随福贵回到乡下,生活十分艰难,就连豆子都很难吃上,福贵心疼便给苦根煮豆吃,不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎,只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
当你读完整本书,突然觉得,他是不幸的,可是他身边死去的人更不幸,至少他还活着,他能感知痛苦!
作者笔调倾向的悲剧,告诉我们要好好活着。
余华说,在我们中国的语言里充满了力量。他的力量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻。而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊和平庸。人是为活着本身而活着的,而不是为活着之外的任何事物所活着
中国过去六十年所发生的一切灾难,都一一发生在福贵和他的家庭身上。接踵而至的打击或许令读者无从同情,人物在动物本能和人性之间的苦苦挣扎。余华加诸于叙述的那种冷酷的意志,使小说超出了常轨,余华没有煽情。每一个沉重的悲剧都是痛苦的。每个人都感受到孩子死去般的麻木力量。偶尔有轻松、优美、善良的时刻……
《活着》是一次残忍的阅读。余华不遗余力地展示误导的命运如何摧毁人的生活余华的风格简洁而有力,直抵人心。小说的结尾令人难忘,唯一活着的老人福贵给他的老牛也取名叫福贵。叙述者看着老人和老牛在暮色苍茫中慢慢消失,留下他独自一人:“我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人召唤着她们的儿女,同样召唤着读者。小说在历史动荡的背景上以貌似冷漠的语调,织就了一幅人性的挂毯。
其冷静的风格使读者与福贵同甘共苦,当好运垂顾他时,我们会欣然微笑,当他遭受厄运打击时,我们又会黯然神伤。悲剧总是接踵而至,令人无法喘息。正是这样的格调中,我们一定会以为,富贵会选择死亡,但最后但他却还活着。
悲剧中活着的存在,告诉我们活着最好
当这部沉重的小说结束时,活着的意志,是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。斗争与生存的故事,给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象,在余华的笔下,余华至真至诚的笔墨,已将福贵塑造成了一个存在的英雄。
子孙爱人相继离世,唯有一头老牛与自己相伴。作者余华以冰冷的笔调,书写震撼人心的生离死别;以平静舒缓的方式,把富贵以及读者的美好幻想打破。这是一部很“残酷”的作品,在结局时,告诉读者,活着的理由,只为活着。
可能觉得富贵的“活着”只不过是苟且偷生,像行尸走肉一般,碌碌无为,没有进取心,没有奋斗,只有绝望和等死。
活着,是一个极为沉重的词。现实是残酷的,我们经历了梦想的破碎,经历了亲人的离去。曾有过绝望,让我不知所措,万念俱灰,但活着,却成为了我心中最坚定的信念。它意味着无论经受多大的痛苦,遭遇多大的挫折,我们都要面对现实,勇敢地活下去,而轻生的逃避,是真正的懦弱。如同富贵一样,父母、子孙、女婿、爱人的离世是对他巨大的打击,每次都如沉重的铁锤击打自己的胸口。尤其是年仅七岁的外孙苦根,是他最后的希望,但命运却不肯放过他,硬要夺去苦根的生命。本以为富贵心中最后的一缕希望也熄灭了,可富贵没有轻生,活了下去。他不畏现实,不畏痛苦,他心里只有一个信念——活着,只是活着。
每当痛苦的时候,那就停下脚步,抚摸流血的伤口,擦干眼泪再上路;每当放弃的时候,那就停下脚步,作出艰难的取舍,振奋精神再上路。
我们停下脚步,只为走得更远。
人,只要还活着,就是在生活!
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